Посёлок  над  пчелиной  рекой. 

    Дремучий  лес.  Ранний  вечер.  Тишина  и  покой.  Пахнет  смолой,  мёдом,  черёмухой.  Труженница-омченя,¹  аккуратно  огибая  последние  препятствия,  заботливо  несёт  свою  капельку  душистого  мёда  в  родное  дупло… 

     На  крутом  берегу  Мчень-реки,²  на  поляне  среди  берёз,  расположился  небольшой  посёлок.  С  другой  стороны  селения – глубокий  овраг.    Рядом  с  поселением  небольшое  поле.  Ох,  и  нелегко  же  его  возделывать!  Вот  как  это  было  в  старину…

     Сначала  пришлось  вырубить немалый  участок  леса.  Не  один  месяц  трудились  анты – высокие  светловолосые  жители  посёлка.  Не  так-то  просто  топором  да  ещё  ножом-косарем  валить  вековые  деревья,  вырубать  густой  кустарник  и  корчевать  пни.  А  затем  запылали  большие  костры,  и  всё  вырубленное  было  сожжено  дотла.  На  другой  день  всей  общиной  выходили  на  ещё  тёплое  поле.  Мотыгами  и  лопатами  разрыхляли  землю,  перемешивая  её  с  золой.  Так,  в  нелёгком  труде  земледельца   проходил  не  один  день. 

     И  вот,  наконец,  наступило  время  посева.  По  возделанному  полю  идёт,  почти  священнодействуя,  высокий  гордый  старик  и  разбрасывает  зёрна  на  взрыхлённую  землю,  покрытую  густым  слоем  золы.  Следом  за  ним  несколько  силачей-антов  с  заметным  усилием  тащат  за  крепкую  бечёвку  очищенный  от  коры  ствол  ели  с острыми  крепкими  сучьями.  Это  борона-суковатка.  Суковаткой  боронят  поле,  чтобы  плодородным  слоем  земли  прикрыть  сбережённые  для  посева  зёрна. 

     Нелёгок  труд  земледельца,  но  сладок  обильным  урожаем.  Ближе  к  осени  радовались  анты  каждому  погожему  дню,  благодарили  за  то  Перуна,³  споро  убирая  в  снопы  колосья;  жали  серпами.

     Но  вот  пройдёт  чередой  несколько  лет,  и  это  поле  уже  не  даст  хорошего  урожая,  потому  что  почва  истощится.  И  снова  нужно  будет  вырубать  лес,  и  раскорчёвывать  другое  поле.  Так,  постепенно,  поле  к  полю,  вокруг  посёлка  образуется  кольцо  старых  полей.  Их  легче  вновь  поднять  и  обработать.  И  чем  больше  у  рода  таких  полей,  тем  жизнь  у  людей  лучше  и  сытней. 

     Анты – стройные  светловолосые  люди.  Мужчины  в  холщёвых  портах  и  в  белых    длинных  рубахах,  подпоясанных  цветным  кушаком  или  наборным  поясом.  Одежда  женщин  нарядней – платья  украшены  узорочьем – красивой  цветной  вышивкой.  Хитросплетенье  из  древних  символов  не  столько  узор-украшение,  сколько  защита  от  злых  сил.  Среди  родичей  выделяется  седобородый  человек  с  властным  лицом.  Это  владыка-старейшина.  Он  не  только  отдаёт  приказания,  но  и  сам  работает  вместе  со  всеми. 

     Жители  селения  занимались  не  только  земледелием,  но  и  многими  промыслами,  обеспечивающими  их  сытной  и  разнообразной  пищей,  а  также  тёплой  зимней  одеждой.  В  окружающих  лесах  водилось  много  зверей  и  птиц:  медведей,  волков,  лисиц,  зайцев,  белок,  тетеревов,  рябчиков  и  перепёлок.  Вот  несколько  охотников  возвращаются  с  Медвежьей  горы.  Страшное  и  опасное  это  место.  Медведь  ударом  могучей  лапы  перебивал  хребет  лосю.  Хитрый  зверь  мог  тихо  скрадывать  последнего  из  охотников,  продвигавшихся  по  звериной  тропе.  Однако  в  этот  раз удача  улыбнулась  антам-охотникам.  Медленно  передвигаясь  по  лесной  тропе,  несут  они  богатую  добычу – убитого  медведя.  Будет  теперь  и  мясо,  а  из  шкуры – тёплая  одежда  на зиму. 

     По  посёлку  вольно  бегают  длинноногие  свиньи.  Время  от  времени  они  схватываются  в  драке  с  крупными  серыми  псами-волкодавами – надёжными помощниками  и  сторожами  антов.   К  вечеру  в  посёлок  возвращается  пастух.  Он  гонит  небольшое  стадо  коров,  овец  и  коз.  Следом  явились  бортники.⁴   Едва  их  заметив,  со  всех  заборов  сорвалась  ребятня:  знают,  что  за  добыча  у  них  в  берёзовых  туесках – сладкий-пресладкий  мёд!  А  вот  с  реки  приносят  свой  улов  и  рыбаки. 

     Много  работы  у  старого  кузнеца  и  его  сына.  Только  они  могут  плавить  железо  и  делать  крепкие  топоры,  мечи,  копья,  наконечники  для  стрел,  острые  косы  и  серпы.  Все  уважают  кузнеца,  но  и  немного  побаиваются:  ведь  почти  никто  не  знает  секретов  его  работы. 

     А  вот  к  ним  на  огонёк  верхом  на  рослых  вороных  конях  прибыли  сурового  вида  гости  в  чёрных  кожаных  доспехах.  Однако  здесь  их  никто  не  пугается.  Ведь  это  черноризцы ⁵– вольные  воины-защитники,  живущие  по  кайме  земель  антов.  Немало  вражеских  голов  и  жадных  цепких  рук  срубили  они  своими  длинными  мечами  в  лихих  пограничных  схватках  за  Око-озером.⁶   Спокойнее  стало  за  ними  жить  и  работать.  За  то  им  слава  и  почёт,  и  дань,  по  уговору.  

     Теперь  посёлок  над  пчелиной  рекой – богатый  и  ладно  скроенный,  не  то,  что  прежде.  Под  надёжной  защитой  смело  строят  анты  добротные  дома,  копится  в  них  добро…   Всем  хорошо,  не  зря  едят  свой  хлеб  воины!                

    Суровой  и  трудной,  а  порой  и  опасной  жизнью  жили  наши  далёкие  предки – анты  и  черноризцы.  Им  приходилось  много  работать,  часто  воевать,  но  они  крепко  любили  свою  родину  и  поэтому  были  счастливы.

_______________________________________

¹Омченя,  мченя,  мцена – пчела.   

²Мчень-река – река,  где  много  пчёл,  пчелиная  река.  От  слова  «Мченя (мцена)»  происходят  названия  орловских (и не  только)  рек,  таких  как  Мцена,  Цна,  Цон. 

³Перун – бог-громовержец  у  балтославян. 

⁴Бортник – человек,  занимающийся  добычей  мёда  у  диких  пчёл. 

⁵Черноризцы (по-гречески «меланхлены» – «люди  в  чёрных  одеждах») – легендарный  народ,  проживающий,  согласно  греческому  историку  Геродоту,  «в   двадцати  днях  пути  к  северу  от  Меотиды (Азовское море)»,  аккурат  в  наших  местах,  между  Карачевом  и  Ливнами.  

⁶Око-озеро – в  старину  это  и  был  исток  реки  Оки,  уникальное  место.  Прежде,  когда  уровень грунтовых  вод  был  значительно  выше,  здесь  раскинулось  озеро  с  большим  островом  посередине,  что  очень  напоминало   человеческий  глаз (око).  Отсюда  название - «Око-озеро»,  а  также  название  реки  из  него  вытекающей - «Ока».

Главная →Творчество мастеров→Творческая страница Левина А.В..→☺