О Никодиме Верхососенском покровчанам давно и достаточно хорошо известно. Писал и я о нём несколько раз, в том числе, - в книге «Святые места Верхососенья». А вот о другом Никодиме, уже нашем современнике, появившемся в орловских краях несколько лет тому назад по благословению настоятеля Курской Коренной пустыни игумена Вениамина, известно было до недавних пор из отрывочной информации то от охотников, то от лесников, сталкивавшихся с ним редко и случайно.
Одно время этот, казавшийся многим странным, человек не шёл не только ни на какие контакты, но даже и не разговаривал ни с кем (по всей видимости, дал обет молчания – А.П.). Спустя год или два ситуация изменилась, и новоявленный Никодим стал открытее, начал вступать в контакты с людьми, прежде всего, своего душевного склада. О нём написали статьи несколько областных изданий, и даже побывала у него в январе прошлого года группа орловских телевизионщиков. Правда, сюжет о монахе получился у них достаточно скудный и односторонний.
А совсем недавно (так получилось) познакомились с Никодимом и мы. И даже получили приглашение побывать у него в гостях. Спустя несколько дней наша встреча состоялась. Место я называть не буду. Кто с Никодимом общается – тот его найдёт, а кому он интересен просто из праздного любопытства – тому там делать нечего.
Надо сказать, что три часа, проведённые в Никодимовой обители, надолго останутся в нашей памяти, поскольку много необыкновенного там оказалось. Прежде всего, - сам Никодим, маленький, сухой, крепкий мужичок (хотя, наверное, монаха так называть нельзя), живущий посреди леса, вдали от ближайшей деревни. Он оказался бывшим городским жителем, но замечательно приспособившимся к сельской жизни и сумевшим за 6 лет построить маленький монастырь – с деревянными многометровыми бревенчатыми стенами, воротами и даже отдельным входом, как в средневековой крепости.
Дом его, снаружи похожий на простой шалаш, внутри оказался хоть и маленьким, но из нескольких комнаток, каждая из которых имеет своё назначение. Одна – маленькая горница, можно и гостя принять, в другой, на втором этаже – спальня, в третьей – кабинет-библиотека, в четвёртой – кухня. Даже оборудованный туалет имеется. Есть и подвал, куда, в случае необходимости, Никодим собирается уйти в глубокий затвор. Поделился он и своими задумками: строит храм-часовню, разбивает огород для будущей картошки, высаживает подаренные ему декоративные растения, в общем, создаёт уголок для тесного и душевного общения с Богом.
Ведь именно для этого Никодим удалился от мира, его суеты, здесь он погружён в себя, в свои мысли, здесь никто не может ему помешать или отвлечь, если он сам не захочет.
Но он не просто сидит, он работает физически (по несколько часов в день) и читает духовные книги (библиотека у Никодима очень приличная). Ну и не забывает посещать Архаровский храм, а изредка принимает паломников и гостей, как нас в этот раз.
Благодаря ему понимаешь, каким должен быть воцерковлённый человек. А в заключение, с его согласия, несколько фото из обители Никодима. Александр Полынкин
Тишина и уединение. Иногда и простому смертному хочется покоя в дали от цивилизации, но только иногда. Мне трудно понять отшельников(как хватает сил), ведь одиночество - самое трудное испытание для человека ( ты не для кого и никто для тебя...). Вероятно, свой смысл жизни они действительно видят в общении с Богом.
Благодарю за информацию. Если что-то интересное попадётся по этим населенным пунктам, постараюсь Вам написать. Пока только в Телеграмм в чате "Фамилио по Орловской" сегодня выложили по Малоархангельскому список глав семейств однодворцев села Красного за 1745 год
Добрый вечер, Евгения! Я понял. На всякий пишу, что Васютино и Внуково Дросковской волости Малоархангельского уезда - это, в основном, населённые пункты государственных крестьян (прежде - однодворцы), это деревни, а не сёла (в селе - должна быть церковь). Но во Внуково были и крепостные крестьяне, хотя и в небольшом количестве. О владениях Чудова монастыря в Малоархангельском уезде есть небольшая информация в книге Василия Агошкова "Малоархангельские истоки", но её, кажется, в электронном виде нет. А.М.Полынкин
Александр Михайлович, ещё раз здравствуйте! Екатерина, по просьбе которой я смотрела метрики Внуково и искала информацию об этом селе, сама вышла с Вами на связь. На всякий случай имейте ввиду, чтобы не было путаницы и не дублировать информацию по Внуково. Она - главное заинтересованное лицо. А я - "Начинающий исследователь", работаю в архиве год. И мой личный интерес к Малоархангельскому уезду - Тросенская волость в советский период. Мои из Турейки, Муханова и др. Я рождена в Сомово, но уже в Орловской области Кромского уезда. Поэтому многое сейчас ищу именно по Кромскому и по всем его административным "приключениям". Екатерина мне Вашу переслала книгу о Дросковской волости, чать ее я прочла сегодня, очень интересно! Спасибо за труд!
Доброго дня! Спасибо за ответ. Я сегодня с девушкой с ВГД общалась и она мне сказала, что по селу Васютино, приход Енино (Энино) она свои фамилии нашла в шестой ревизии, только я не поняла, там, вроде бы, в ревизии, экономические и однодворцы. А я вижу информацию, что в интересующем меня Внуково (того же прихода) и в Васютино и по Вашей информации и по информации с сайта архива указаны государственные крестьяне (данные, как я понимаю 10-й ревизии). Вот я сижу гадаю: именно в этих населенных пунктах были экономические и стали потом государственными? Выходит нет... Тогда, может, там однодворцы жили или крепостные? Но кто владелец Внуково, я не нашла... И число государственных во Внуково - 40 человек - такое маленькое, что я очень сомневаюсь, что это все жители... В общем теперь, раз экономические только рядом с Малоархангельском, то я вообще запуталась, наверное помещичьих всё-таки надо смотреть, только какого помещика не понятно. Или однодворцев... Эх, загадка. :)
Добрый день, Евгения! Вы правы, по государственным крестьянам Дросковской волости Ревизской сказки 1858 года в архиве нет. Что касается экономических крестьян, то по Малоархангельскому уезду это, в основном, Первая и Вторая Подгородние Слободы (рядом с Малоархангельском, это бывшие владения Чудова монастыря), другие экономические крестьяне по уезду мне не попадались.
Александр Михайлович, вчера как раз разбиралась с Дросковской волостью и какие там крестьяне. Похоже, что по Дросковской нет ревизии десятой по государственным крестьянам. Может быть я ошибаюсь? И нет ли у Вас информации в каких селах ранее были экономические крестьяне? Я пока не смотрела дела, но вижу по описям, что они были в Малоархангельском уезде. С уважением, Евгения.