24 сентября по инициативе районного профсоюза работников образования была организована поездка педагогов района на экскурсию в соседний Покровский район. посещение святого источника, расположенного в местечке Предполагалось Каменец Верхососенского сельского поселения, местной Богоявленской церкви, которая находится в стадии восстановления, а также могилы местночтимого святого Никодима, которого жители села Верхососенья считают покровителем. В поселке Покровское к нашей группе присоединился известный краевед, подвижник Александр Полынкин. Александр Михайлович приезжал к нам в Колпну в июне в составе делегации местного клуба «Мастера». Они посетили местный музей, а также усадьбу В. Шварца в селе Белый Колодезь. И вот теперь колпнянцы прибыли в гости к соседям. По пути следования автобуса до села Верхососенье Александр Михайлович рассказал нам о происхождении камней на святом источнике, особо подчеркнув, что таковые встречаются только здесь. В селе Федоровка мы воочию увидели исток реки Сосны, которая служила в XVII веке пограничной чертой Русского государства с Диким полем. Посещал эти места и наш земляк И. Тургенев. И вот впереди появился указатель с наименованием села – Верхососенье. Вначале мы побывали на месте расположения Богоявленского местного храма, который начали восстанавливать по инициативе настоятеля Курской Коренной пустыни отца Вениамина, и посетили могилу святого Никодима, расположенную рядом с церковью. Во времена всеобщего разрушения место захоронения этого схимонаха оказалось нетронутым. За могилой старца до сих пор ухаживают, в домах местных жителей хранятся реликвии, которые передаются из поколения в поколение. Завершилась экскурсия посещением святого источника, куда вместе с нами в этот день приезжали две группы из Орла. В этот субботний день здесь проходила церковная служба. У входа на святой источник установлен постамент под икону Покрова Пресвятой Богородицы, которую взялся изготовить ливенский скульптор Константин Сараев. Здесь все благоустроено: камни-валуны очищены усилиями местных жителей от многовекового земного налета, вырублен кустарник, очищено русло ручья, установлен крест на холме, есть купель. На камнях размещены иконы. Люди здесь отдыхают душой, особая неповторимая аура привлекает сюда тех, кто хотя бы один раз побывал в этих местах. Все остались довольны поездкой, тем, что побывали на благословенной покровской земле, еще раз убедившись в том, что наша Орловщина – это символ возрождения духовности нашего народа.
Добрый вечер, Светлана! В Орловском архиве оцифрована часть ревизских сказок, но пока - таких немного. С остальными можно познакомиться вживую в читальном зале архива. А.М.Полынкин
Александр Михайлович, здравствуйте! А сами ревизские сказки существуют? Вот бы посмотреть членов семьи! В Москве и области они уже оцифрованы. Я всех своих до 17 века нашла. По Орловской губернии только у Вас можно что-то почитать. Не известно ли Вам, планирует Архив цифровать дела? С уважением, Светлана.
Еще добавлю к моему субъективному мнению несколько штрихов… Я прочитал вашу статью в «Сельской правде» от 2 апреля 2022 года. Там вы писали: «…А теперь подробнее расскажу о событиях тех страшных дней, происходивших в селе Трудки зимой 1941-1942 годов. Но вначале – несколько слов о самом селе. Оно начинается в 18 километрах от станции Верховье и тянется на 12 километров к югу, по берегам реки Труды. Фактически одно огромное село Трудки формально-административно делилось и делится до сих пор на несколько населенных пунктов: Вязь-Выселки, Вышний Туровец, Нижний Туровец, Балчик, Вязоватое и собственно Трудки….» Если следовать логике, то согласно указа, деревня Трудки удостоилась звания воинской доблести, а все остальные (входящие в Трудки) – нет. Как буд-то в Вязь-Выселках, Вышнем Туровце, Нижним Туровце, Балчике и Вязоватом не было никаких героических событий…. Несправедливо…
Анатолий, ты прав в том, что я в своих статьях писал и пишу о Трудках как о селе. И это на самом деле так, потому что селом в дореволюционные годы назывался населённый пункт, в котором имелась церковь (в Трудках - Вознесенская). К сожалению, в советские годы перестали обращать внимание на эту разницу, и в настоящее время в официальных документах (например, справочнике территориально-административного деления Орловской области и законе Орловской области об этом от 28 декабря 2004 года) Трудки поименована как деревня, так она названа и в Указе Губернатора. Кстати, деревнями у нас сейчас, кроме Трудок, стали дореволюционные сёла Вепринец, Верхний Жёрновец, Трубицино, Вязовое, Енино Первое, Критово, Никольское. А вот Моховое, в котором никогда не было церкви (она находилась в Критово) превратилось в село. Этот процесс ошибочного переименования случился в течение достаточно долгого времени (с довоенной поры), так что есть теперь - то есть... Некоторые официальные (не совсем знающие историю) лица осуществили это. Кстати, в 1976 году официально именовались сёлами у нас также Вышний Туровец, Журавец, Ретинка (в них церквей не было никогда), а вот Моховое в 1976 году правильно названо деревней. Если закон Орловской области будет когда-либо корректироваться, к этим моментам можно и нужно вернуться.
Александр Михайлович, а почему ДЕРЕВНЕ? Это же СЕЛО. Да и везде, во всех своих статьях вы пишете - "село Трудки". 21 августа этого года заседала комиссия по рассмотрению ходатайства о присвоении СЕЛУ Трудки Покровского района почётного звания Орловской области «Населённый пункт воинской доблести». А Указ Губернатора Орловской области от 27.11.2025 № 650 г сообщает о ДЕРЕВНЕ Трудки. Где произошла ошибка? Александр Михайлович, кому верить?