Архангельское  сельское  поселение – самое большое по числу населённых пунктов  в Урицком районе. По данным на 1 января 2011 года, в нём, в 32 деревнях и  посёлках проживало 1779 человек. Центром поселения является село Архангельское  – одно из древнейших в крае.
  Уже с конца XVI века здесь, по обоим берегам речки Орлицы (правого притока Орлика),  появилось несколько населённых пунктов, с удивительным для нынешнего времени  общим  названием «Сычи» (были, к примеру, Сычи Середние, Сычи Третьи  и даже – Голодные Сычи – А.П.). Имелся в этих Сычах и погост, а на нём –  маленькая деревянная церковь Михаила Архангела, которая и дала название  населённому пункту, когда погост (первоначально  это слово обозначало центр прихода, сцерковью и кладбищем, с домами попа и причта – А.П.),  объединился с ближайшей деревней и  превратился в село.
  Архангельское и его храм благополучно пережили  Смуту, став к началу XVIII века центром большого прихода из полутора десятков  деревень, в которых проживали, в основном, потомки служилых людей на окраине  Русского государства.  К середине XVIII  века в  приходе уже насчитывалось почти 200 дворов, а Михаило-Архангельская церковь  стала двуштатной (служили в ней два  батюшки, каждый – со своими помощниками – А.П.).
  К этому времени первый деревянный храм из-за ветхости  пришёл в негодность, и в 1753 году, «тщанием прихожан», была выстроена новая деревянная,  но крепкая церковь с колокольней. В ней теперь стало два придела – во имя  Святого Архистратига Михаила и во имя Святых праведных Захария и Елисаветы.  А  вот что ещё было сказано в «Ведомости  о церкви» (дело 3473 из фонда 101  Государственного архива Орловской области): «Земли при сей церкви усадебной – 1300  сажен, пашенной и сенокосной – 65 десятин 2280 сажен... Землю обрабатывают сами  священнослужители. Дома у священнослужителей – собственные, деревянные, на  владельческой земле. На содержание священников жалованья не положено,  содержание их посредственно».

    Эта дорога шла к Михаило-Архангельскому храму

Но батюшки не жаловались, а верою и правдою служили –  Богу и прихожанам. К примеру, священник Павел Ржавский исполнял свои  обязанности в Михаило-Архангельской церкви более 45 лет – с 1793 по 1839  год.  Епархиальное начальство отметило  его за усердие  бронзовым крестом на Владимирской  ленте.
  Божественную эстафету от отца Павла подхватили другие  батюшки: Фёдор Орлов, Алексей Адамов и – удивительное совпадение имён – Иоанн  Архангельский, который служил в Михаило-Архангельском храме в середине XIX века. А в первом десятилетии века XX-ого с прихожанами вели спасительные беседы отцы Иоанн  Болтенков и  Николай Булгаков.
  Приходские деревни Архангельской церкви находились в  составе сразу трёх соседних волостей  и  двух уездов Орловской губернии. Прихожане из деревень Головина, Гуляева,  Кривцова, Маркова, Радомль, Терехова, Чиркина относились к Рябинкинской волости  Болховского уезда. Деревни Алексеевка и Селихова  входили в Богдановскую волость Орловского  уезда. И наибольшее количество прихожан храма проживало в самом селе  Архангельском и деревнях Талызинской волости Орловского уезда – в Грачёвке,  Галкиной,  Квасовой, Кошелевой,  Курниковой, Лукиной, Роге, Шаховой  и  сельце Юшино.
  Большинство посещавших Михаило-Архангельскую церковь  принадлежали к государственным (казённым) крестьянам (бывшим однодворцам и  служилым людям). Относились к ним и мои предки по материнской линии,  проживавшие в однодворческой (а потом – государственной) деревне Курникова,  находившейся в пяти верстах от села Архангельского.
  Метрических книг и исповедных книг по Михаило-Архангельскому  храму в Государственном архиве Орловской области сохранилось довольно много,  поэтому, усердно роясь в них, я сумел проследить свою родословную до 80-ых  годов XVIII века.  Именно тогда, в 1785 и 1788 годах были крещены в Михаило-Архангельском храме села  Архангельского мои щуры (предки в пятом  колене – А.П.) Иван Флоров (так  написано, правильнее – Фролов – А.П.) Долгов и Борис Григорьев Торшин.  Представители только двух фамилий – Долговых и Торшиных – и жили тогда в  деревне Курниковой. Нашёл я в метрических книгах церкви  дату смерти своего прадеда – Якова Фёдоровича  Долгова, крестьянина из этой деревни. Он скончался 17 июня 1916 года, в разгар  Первой Мировой войны. Яков Фёдорович, как и другие мои курниковские предки,  нашёл вечный покой на приходском кладбище села Архангельского.
  Впрочем, к Михаило-Архангельскому храму имели  отношение не только крестьяне, но и местные помещики из известнейших на  Орловщине дворянских фамилий – Абаза, Воейковы, Житковы, Могилевичи, Нарышкины,  Христиановичи.
  Когда 14 сентября 1908 года у помещика сельца Юшино,  отставного коллежского асессора и потомственного дворянина Алексея Николаевича  Христиановича и его жены Александры Николаевны родилась дочь Ксения, то её  крестным отцом  на церемонии в  Михаило-Архангельском храме стал сенатор, член Государственного Совета  Александр Алексеевич Нарышкин, имевший имение в соседнем селе.
  Христиановичи и Нарышкины дружили семьями, как бы  сейчас сказали. И хотя юрист А.А.Нарышкин являлся политической величиной  российского масштаба, а юрист А.Н.Христианович был всего лишь гласным Орловского уездного земства  и почётным мировым судьёй 5-го участка Орловского уезда, это не мешало им тесно  общаться.
  Мне  не удалось обнаружить в метрических книгах упоминание о рождении  на нашей земле  Сергея, второго ребёнка помещиков  Христиановичей и будущего выдающегося советского и российского учёного, Героя  Социалистического труда,  кавалера шести  орденов Ленина и лауреата трёх Сталинских премий, автора многочисленных научных  открытий и изобретений в области физики, механики и военного дела. Но даже если  Сергей Христианович родился не в Юшино, то всё своё  детство он провёл здесь,  посещая и уютный архангельский храм (до него – каких-нибудь две версты – А.П.).
  От  того времени чудом сохранилась одна фотография, на которой в Юшино сняты мама,  Александра Николаевна Христианович, бонна-учительница (обучавшая детей  французскому и немецкому языку) и дети:  Сергей, Ксения и её подруга (смотри фото,  читатель).

    Семья  Христиановичей в сельце Юшино

Взлёт  научной карьеры Сергея Христиановича  потрясает воображение: доктор физико-математических  и доктор технических наук в 30 лет (одновременно защитил две докторские  диссертации, что и до сих пор является непревзойдённым рекордом – А.П),  член-корреспондент Академии Наук СССР в 31 год, руководитель ЦАГИ – в 32 (в этот институт, отвечавший за развитие  авиапромышленности в стране, его назначил лично Сталин – А.П.);  действительный член АН (академик) - в 35 лет.

    Академик Сергей  Христианович

Кроме  основной работы, Сергей Алексеевич успевал вести и важные параллельные  исследования. Так, осенью 1941 года (шла война) им и его коллегами была  выполнена работа, внесшая большой вклад в Победу,- решена проблема увеличения  кучности стрельбы «Катюш». Он же разработал форму советской атомной бомбы и  теорию её безопасного сброса. Велика заслуга Христиановича и в разработке  аэродинамических свойств зенитной управляемой ракеты «С-25», той самой, которой  сбили американского шпиона Пауэрса.
  И,  пожалуй, достаточно о вкладе в науку этого выдающегося Механика современности,  чьи работы широко используются во многих отраслях современного производства.  Для тех, кто хочет узнать больше, отсылаю к многочисленным интернетским  материалам, посвящённым ему (в том числе  и моему – «Две тайны академика Христиановича», опубликованному в «Орловском  вестнике» 12 июля 2011 года – А.П.).
  Да,   такие вот люди жили в селе Архангельское  и окрестностях.
  В  годы Великой Отечественной войны архангельцы   дольше других орловчан (22 месяца) познавали на себе все ужасы и  зверства  оккупантов. Всей Орловщине  известна трагедия небольшой деревни   Колпачки Архангельского сельсовета. Почти все жители её, обвинённые  гитлеровцами в помощи Красной Армии, были расстреляны. После войны деревня так  и не возродилась. В конце 80-ых – начале 90-ых годов XX века здесь, на общественные  средства, по замыслу орловских краеведов  Григория Лазарева (в те годы – редактора  Урицкой районной газеты) и Анатолия Кузьмина, был сооружён мемориал «Убитая  деревня», ставший «материальным воплощением памяти каждому дому и каждому  жителю деревни».
  Самому  селу Архангельское повезло больше,  хотя  часть строений и была фашистами сожжена при отступлении. В населенном пункте в  августе стоял один из прифронтовых госпиталей – ХППГ – 5252. Умершие во время  нахождения  в нём командиры и бойцы  Красной Армии - капитан Закуражнов,   младшие лейтенанты Гопша, Поплавский, Хильчевский, старшина Попов,  сержанты Борисов, Молодцов,  рядовые Багайдаров, Безбородко, Мохрин и  Протасов -  были похоронены на сельском  кладбище, неподалёку от Михаило-Архангельской церкви.
  Так  уж получилось, что памятник погибшим освободителям села Архангельское и  окрестных деревень  как бы заменил  уничтоженный в послевоенные годы храм. Когда прошлым летом, в очередной раз,  я посетил кладбище моих предков, то меня  поразил этот обелиск: прямо на руке воина-освободителя, печально склонившего  голову в память о погибших, но, по-прежнему, крепко держащего автомат,  архангельская птичка свила гнездо и вывела там птенцов.  Да, птенцов,   что взлетели  вскоре в небеса, -  туда, куда отправились ещё раньше  души   строителей Михаило-Архангельского храма, тысяч местных жителей и их  освободителей.

    Памятник на  братской могиле советским воинам (кладбище села Архангельское)

Вечная  им память!
    Александр Полынкин

• О селе Горки, Преображенской церкви и её прихожанах (Хотынецкий район Орловской области)
• О селе Дросково и его храме
• Ретяжи на Оке
• Демидовы из села Покровское
• Корсунские светлые лики
• Звёздные россыпи села Усово
• Просто Глыбочка
• В селе Горки (Хотынецкий район) строится часовня
• Христорождественская церковь села Городище, её настоятели и прихожане
• Село Архангельское, что на Сычах (продолжение истории)