27  августа на сайте появилось начало  интереснейшего исследования Сергея Короленко, а теперь я предлагаю читателям его окончание (Александр Полынкин)

Сергей Короленко (Санкт-Петербург)

• В годы обучения в семинарии Николай Иванович несколько раз приезжал на каникулы домой в село Спасское и в Мценск. Один такой эпизод о своей первой любви он подробно описал. Здесь же впервые упоминается имя младшего сына дьякона Стефана Троицкого – Степана, будущего священника церкви села Богородицкого (Смирные):

«Не помню, в каком отделении Семинарии я был*, когда на летних каникулах довелось мне быть в Мценске и дня два гостить у тетки или у диакона Степана Федоровича Троицкаго. Дочери их Машеньке было уже 15 лет. К ней приходит дочь Протопопа Оболенскаго – Саша.** Маша была хорошенькою, но Саша до того поразила меня красотою, что я трех слов не мог сказать при ней толком. А между тем она все обращалась ко мне и, заметя мою неловкость, вызвала всех на двор играть в горелки. Маша с сестрами, братья ея. Товарищ мой Петр и малый Степан, и я вышли. Но двор оказался тесен, вышли на улицу. В этой игре я освоился с красавицей. Это было мое первое знакомство с нею. Вечером опять пришла к нам Саша; мы сидели за воротами. Тут она больше всего говорила со мною, разспрашивая об Орле, Севске. Она обращалась со мною так наивно, как и Маша, т.е. «Коля, Количка. Вы уезжаете (я был со своею матерью), когда же Коля опять приедешь к нам?», - говорила она. – Дорогой я мало думал о Сашеньке; но когда приехал домой, она не выходила у меня из головы, и чтобы свободнее думать о ней и припоминать ея слова, я искал уединеннаго места, и большею частью забирался в коноплянник. Там я предавался сладким воспоминаниям*** об ея прекрасных глазах, белом лице, алых губках, стройной и резвой походке и звучном голосе. Эти воспоминания всегда оканчивались сладкими слезами. Я часто ни с того ни с сего сводил разговор на Сашеньку, особенно, когда говорил с сестрою Катею. Она поняла моё состояние, подметила и слезы. Однажды сестра затевает разговор о будущих невестах моих. «Вот ты кончишь курс, тебе придется жениться, куда бы ты поехал искать невесты?», говорила она. – Я никуда бы не поехал, как во Мценск, там все хорошенькия. – «Кого ж ты там видел кроме сестер?» - Там все хорошенькия. – «Да кто там?» - Хоть бы Саша Оболенская. - , Да Саша не может быть твоею невестою, она наша троюродная сестра; ты помнишь бабушку Елену и бабушку Лушу. Ведь они родныя сестры, а Протопоп – сын Луши». – Я заплакал и бежал в свой коноплянник… Там на свободе я выплакал все свое горе – и больше не думал о прекрасной Саше. – Какая ж судьба красавицы? Она выдана была за учителя духовнаго училища, рябого урода и пьяницу, который от пьянства скоро и помер. В 1870-м году красавица была жива; в бытность мою в Мцеске в это время я хотел отыскать её, чтобы взглянуть на 60— летнюю старуху. Но, слава Богу, обстоятельства помешали мне, и хорошо. Пусть она останется в моей памяти 15-летнею красавицей навсегда»***

• • Действие этого трогательного рассказа происходит, вероятно, в 1822 или 1823-м году, когда Николаю Ивановичу было 17-18 лет. Заглянув в текст ревизии 1815 года, можно посчитать возраст упоминаемых двоюродных братьев и сестер, детей Стефана Троицкого : Петру должно было быть 17-18лет, Стефану - 16лет, сестре Маше – 14лет;
• • Но еще интересней с именем «красавицы» Сашеньки. У священника Мироносицкой церкви Стефана Оболенского, будущего мценского соборного протоиерея, в ревизии 1815 г записано пять дочерей: Мария 6-ти лет, Варвара – 4-х, Александра – 3-х, Нимфедора – году и Анна – 2-х недель. В 1823-м Саша была еще слишком маленькой (примерно 11-ти лет), чтобы обратить на себя внимание старшекурсника. Скорее всего, речь о старшей дочери – Маше. Ей как раз и должно было быть в это время около 15-ти лет. В последующих главах это предположение находит подтверждение;
• • Еще раз нужно подчеркнуть, что Николай Иванович путается в именах и родственных связях с семьей «протопопа Оболенскаго». Надо делать скидку на то, что специально о предках и родственниках матери ему никто не рассказывал, записей каких-либо у него не было, и он сам об этом пишет в начале второй главы. Да, и эти воспоминания из детства он записывает в возрасте 80-ти лет. Но вот то, что его первая любовь оказалась троюродной сестрой и свои душевные страдания по этому поводу, он, безусловно, запомнил на всю жизнь.

Следующий эпизод , содержащий информацию о семье Стефана Троицкого, относится ко времени, когда автор обучался уже на старших курсах Киевской Духовной Академии, т.е. это начало 30-х годов 19-го века.

«В эти каникулы я был в Мценске. Машенек уже не было в городе, повышли замуж: двоюродная – за священника села Горохова, а троюродная – Оболенская – за урода и пьяницу, учителя Орловского духовного училища*

*Тут делает сноску автор предисловия к «Воспоминаниям»: «Эту Оболенскую, в которую автор был влюблен, он называл выше Сашей. А теперь ее и дочь о.Стефана Троицкаго он называет уже Машеньками».

Правильно имя указано автором здесь – старшая дочь протопопа Мария очень понравилась Николаю Соколову в 1823-м году. Далее продолжу цитировать:

«Степан Федорович и тетка Поля приняли меня радушно. Саша их расцветала и становилась невестою; Дуню готовили в монастырь, так как она потеряла один глаз, выколов его вилкою, когда отнимала её у брата. Степан Федорович был уже священником кладбищенской церкви*. Сын его Степан, окончив курс, получил в каком-то селе священническое место** .

*Степан Федорович Троицкий служил в кладбищенской Харлампиевской церкви г.Мценска; **Младший его сын Стефан Стефанович Оболенский, был рукоположен во священника к Успенской церкви села Богородицкого (Смирные, Успенское тож) Малоархангельского уезда Орловской губернии в 1829-м году, взяв в жены дочь умершего священника Прасковью Ивановну Бунину. В этом селе он и прослужил 46 лет сам, затем его сменил сын - Василий Стефанович Оболенский, а потом с 1905-года и до закрытия церкви большевиками служил его внук - Николай Васильевич Оболенский. Далее Ник.Ив.Соколов разъясняет, как были получены эти места:

«Все это делалось чрез старшего сына его Петра, моего товарища по семинарии. Служа при архиерейском доме смотрителем над певчими, Петр не только помогал отцу и брату получить священнические места, но и себе выпросил у архиерея Гавриила* место  в г.Мценске при Пятницкой церкви, стоящей на Торговой площади и считающейся богатою. Он искал невесты. Во Мценске много было красавиц и достаточных: но тогда требовалось, чтобы духовные брали у духовных…»

*Тут, вероятно, автор не совсем точен во временных определениях. К описываемому моменту в Орле был уже другой архиерей. Стефан Оболенский был возведен в сан священника Преосвященным Никодимом (Быстрицким) в декабре 1829-го. Но сути это не меняет, конечно.

Продолжает автор свой рассказ о том, как они с двоюродным братом Петром и двоюродной сестрой Машей, бывшей уже замужем, ездили в Болхов сватать для Петра дочку протоиерея. Это тоже очень живо написано, особенно, как Мария торговалась о сумме приданого, и очень познавательно для тех, кто интересуется бытом духовенства. Последующие главы посвящены воспоминаниям о женитьбе Николая Ивановича в Екатеринославе, о назначении и переезде в Херсон, о службе там, а позднее в Одессе. Больше упоминаний о родне, оставшейся в Орловской губернии, автор, к сожалению, не приводит. Поэтому можно подвести некоторые итоги, основываясь на тех сведениях, которые содержатся в «Воспоминаниях и Автобиографии» Николая Ивановича Соколова. Имеются в виду те сведения, которые позволяют применить их к построению родословной священников Оболенских.

Во избежание путаницы, необходимо отдельно подчеркнуть, что в этой ветке присутствуют две персоны с абсолютно одинаковыми именами и фамилией: первый – это Стефан Стефанович Оболенский 1785 года рождения, священник Мироносицкой (Никитской) церкви г. Мценска, впоследствии мценский соборный протоиерей. Второй – Стефан Стефанович Оболенский 1807 года рождения, сын диакона Мироносицкой (Никитской) церкви, впоследствии священник Успенской церкви села Богородицкого Малоархангельского уезда. Второй приходится двоюродным племянником первому, т.е. дети протоиерея приходятся троюродными братьями священнику Успенской церкви, также как и автору «Воспоминаний» - Николаю Ивановичу Соколову.

В усеченном виде родословная таблица будет выглядеть так: